Comunidad Judia
ASOCIACIÓN JUDIA DE BENEFICENCIA Y CULTO DE 1870
KOL MASORTI
2 Nisan 5766 – 31 de Marzo del 2006 - Año 6 Nº 302
APOSTILLAS A LA PARASHÁ VAYKRÁ
Guillermo Bronstein
1- “Una ley eterna será para ustedes en todos los lugares que habitaren: ningún sebo ni sangre serán consumidos”. Vaykrá (Levítico) 3:17.
Nuestro maestro el rabino Mordejai Edery cita varios comentarios que explican las aparentes razones por las cuales la Torá nos prohíbe el consumo de sebo y sangre.
En orden cronológico, Ramba”m (Maimónides) dice como médico experto que era que el sebo produce perturbaciones digestivas a la vez que espesa y enfría la sangre, razón por la cual es más conveniente quemarlo que comerlo. Cualquier cardiólogo actual no podrá menos que coincidir en esta recomendación de evitar las grasas animales, fuente de colesterol de baja densidad (LDC), veneno para el buen funcionamiento cardíaco.
2- Ramba”n, o Najmánides según su nombre latino, quien también poseía experiencia en
medicina da una razón parecida: las grasas prohibidas se caracterizan por su pesadez y humedad, además de ser espesas, dificultan la digestión y producen secreciones blancas que tienen la propiedad de obstruir.
Para Don Isaac Abarbanel, la ingesta de esas grasas animales sebáceas son fuente de trastornos; además que la ingesta de sangre hace subir la temperatura corporal.
Lo cierto es que la prohibición de ingerir la sangre de los animales es enunciada y repetida no solo en ocasión de detallar los sacrificios, sino también cuando se habla de comer carne de manera profana, es decir de animales sacrificados a ese solo propósito de alimentación, sin ninguna implicancia cúltica. (Ver por ejemplo Devarim, Deuteronomio 15: 22-23).
3- Permítanme aquí también traer las palabras de otro de mis queridos maestros, el
recordado y sabio Rev Tuvia (Theodore) Friedman z”l, padre de Naomi Meyer (que viva hasta los 120 años con salud) y suegro de mi maestro Marshall Meyer z”l.
Para Rev Tuvia la sangre tenía reminiscencias que se podrían considerar tabú en la cultura del Próximo y Medio Oriente. Esto es lógico ya que la zona era y es semi desértica en la cual el agua y todo aquello que es líquido como son el agua y la sangre son sinónimos de vida.
Para la Torá es decir para D´s mismo, se da permiso a los seres humanos para comer la carne de los animales permitidos; mas nunca para considerarnos dueños de la vida. Ni de la vida de esos mismo animales que hemos sacrificado para alimentarnos; mucho menos de la vida de otros seres humanos. Esa es la razón por la que para la Torá es tan importante la interdicción de consumir la sangre, y por la cual el texto vuelve y retorna sobre esta prohibición tantas y tantas veces.-
¡¡¡ CUMPLEAÑOS FELICES!!!!
Viernes 31-Mar Ralph Tawil
Sábado 01-Abr Jack Carlos Alalú
Domingo 02-Abr Ezequiel Bronstein
Lunes 03-Abr Walter Nathan
Miércoles 05-Abr Ruth Heinrich; Anat Schneider
JAHRZEIT (YORTZAIT )
Domingo 4 Nisan (2 abril) Joseph Haber z’l
Martes 6 Nisan (4 abril) Julius Neuberger z’l; Enrique Lerner Blumstein z’l; Ferdinand Gerh z’l; Jacobo Goryn Rotstain z’l; Dania Edinger z’l; Zalica Alcabes Avdala de Chrem z’l
2do. SEDER DE PESAJ
SINAGOGA 1870
Jueves 13 de abril
7:00 pm
Separe sus cubiertos con anticipación
2do. SEDER DE PESAJ
* Para visitar tu grupo en la web, accede a :
http://es.groups.yahoo.com/group/CCSefarad/
KOL MASORTI
2 Nisan 5766 – 31 de Marzo del 2006 - Año 6 Nº 302
APOSTILLAS A LA PARASHÁ VAYKRÁ
Guillermo Bronstein
1- “Una ley eterna será para ustedes en todos los lugares que habitaren: ningún sebo ni sangre serán consumidos”. Vaykrá (Levítico) 3:17.
Nuestro maestro el rabino Mordejai Edery cita varios comentarios que explican las aparentes razones por las cuales la Torá nos prohíbe el consumo de sebo y sangre.
En orden cronológico, Ramba”m (Maimónides) dice como médico experto que era que el sebo produce perturbaciones digestivas a la vez que espesa y enfría la sangre, razón por la cual es más conveniente quemarlo que comerlo. Cualquier cardiólogo actual no podrá menos que coincidir en esta recomendación de evitar las grasas animales, fuente de colesterol de baja densidad (LDC), veneno para el buen funcionamiento cardíaco.
2- Ramba”n, o Najmánides según su nombre latino, quien también poseía experiencia en
medicina da una razón parecida: las grasas prohibidas se caracterizan por su pesadez y humedad, además de ser espesas, dificultan la digestión y producen secreciones blancas que tienen la propiedad de obstruir.
Para Don Isaac Abarbanel, la ingesta de esas grasas animales sebáceas son fuente de trastornos; además que la ingesta de sangre hace subir la temperatura corporal.
Lo cierto es que la prohibición de ingerir la sangre de los animales es enunciada y repetida no solo en ocasión de detallar los sacrificios, sino también cuando se habla de comer carne de manera profana, es decir de animales sacrificados a ese solo propósito de alimentación, sin ninguna implicancia cúltica. (Ver por ejemplo Devarim, Deuteronomio 15: 22-23).
3- Permítanme aquí también traer las palabras de otro de mis queridos maestros, el
recordado y sabio Rev Tuvia (Theodore) Friedman z”l, padre de Naomi Meyer (que viva hasta los 120 años con salud) y suegro de mi maestro Marshall Meyer z”l.
Para Rev Tuvia la sangre tenía reminiscencias que se podrían considerar tabú en la cultura del Próximo y Medio Oriente. Esto es lógico ya que la zona era y es semi desértica en la cual el agua y todo aquello que es líquido como son el agua y la sangre son sinónimos de vida.
Para la Torá es decir para D´s mismo, se da permiso a los seres humanos para comer la carne de los animales permitidos; mas nunca para considerarnos dueños de la vida. Ni de la vida de esos mismo animales que hemos sacrificado para alimentarnos; mucho menos de la vida de otros seres humanos. Esa es la razón por la que para la Torá es tan importante la interdicción de consumir la sangre, y por la cual el texto vuelve y retorna sobre esta prohibición tantas y tantas veces.-
¡¡¡ CUMPLEAÑOS FELICES!!!!
Viernes 31-Mar Ralph Tawil
Sábado 01-Abr Jack Carlos Alalú
Domingo 02-Abr Ezequiel Bronstein
Lunes 03-Abr Walter Nathan
Miércoles 05-Abr Ruth Heinrich; Anat Schneider
JAHRZEIT (YORTZAIT )
Domingo 4 Nisan (2 abril) Joseph Haber z’l
Martes 6 Nisan (4 abril) Julius Neuberger z’l; Enrique Lerner Blumstein z’l; Ferdinand Gerh z’l; Jacobo Goryn Rotstain z’l; Dania Edinger z’l; Zalica Alcabes Avdala de Chrem z’l
2do. SEDER DE PESAJ
SINAGOGA 1870
Jueves 13 de abril
7:00 pm
Separe sus cubiertos con anticipación
2do. SEDER DE PESAJ
* Para visitar tu grupo en la web, accede a :
http://es.groups.yahoo.com/group/CCSefarad/